Category: дети

Про детские сказки, добро и зло

Чего-то задумался о восприятии добра и зла в искусстве. Не про теперешнее восприятие, а про то, откель оно вылезло.
Поперли воспоминания из детства. Пластинки со сказками... помните?

И сначала там все было просто. Скажем в бременских музыкантах Король был глуп, а Принцесса прекрасна по определению. Потому что так сказал диктор. Это принималось на веру. Добро и зло, как и многое другое вообще принимается в розовом возрасте на веру. И Короля мне безмерно жалко теперь, а тогда... тогда я не особенно понимал чего его жалеть. Да и молодость и любовь Трубадура с Принцессой списывали им все грехи априори.

А потом среди прочих пластинок затесалась сказка про доктора Айболита. Та, которая с Тенитолкаями, Бармалеями и прочими собачками Аввами. Там была кульминационная сцена торжества добра над злом. Злой Бармалей тонул и пел: "буль-буль-буль-буль тону, буль-буль-буль иду ко дну", - а на берегу тусовалась вся добрая компания во главе с Айболитом в белом халате и подпевала "давай тони, давай тони, ты с этим делом не тяни". А потом в финале песни вся компания живенько хором радовалась, мол ура, утонул зараза!
И вот тут возник диссонанс. Во-первых, потому что злой Бармалей ничего соразмерного смертной казни за время этой постановки не сделал. Во-вторых, потому что добро, которое стоит и глазеет на медленную мучительную смерть зла и руки не подаст, выглядит странно. В-третьих, потому что так радоваться смерти просто неуместно. Не по-человечески это. Кто бы не помер.

С тех пор прошло уже почти тридцать лет. Судя по яркости и живости воспоминания, первый раз на тему добра и зла у меня в голове тогда перемкнуло.

ПС: А некоторые и в шестьдесят лет мир в белый и черный красят. Полутона они ж для лохов ;)

Шурале, система образования и любительские изваяния

Вы знаете кто такой Шурале?
Вне зависимости от ответа я (к стыду своему или к радости) еще неделю назад этого не знал.

Шурале это персонаж татарских и башкирских сказок. А еще персонаж одноименной поэмы Габдуллы Тукая, написанной сто лет назад, и балета, писанного по мотивам поэмы.
Шурале - дух леса и большой засранец, если судить по повадкам. Кто-то когда-то пытался обозвать его трикстером, но вроде как теория о том, что Шурале - божество отдает туфтой. По сути это нечто среднее между однорогим чертом и лешим. Ну еще может русалками отдает малость, ибо може защекотать до смерти. Ловят Шурале намазав спину лошади смолой (он большой любитель воровать лошадей) или защемив ему пальцы деревом. Ну и так далее...

А теперь внимание, второй риторический вопрос: за каким хреном мне это все понадобилось знать?
А не ломайте голову, все равно не отгадаете. А дело было так: сидел я на прошлой неделе у соавтора на даче и писал сценарий. Вторник, вечер... ничто, как говорится, не предвещало. И тут звонит мне жена и рассказывает, что ребенку в детский сад в понедельник (то есть через шесть дней) надо принести татарскую народную игрушку название которой она мне пришлет СМСкой, потому как она один хрен его не запомнила.
Вскоре приходит название - Шурале. Я гуглю и выясняю то, что написал вначале и еще кучу всего. Например, что такой народной игрушки в русском интернете в продаже нет. А еще, что внешнего вида этой народной игрушки в русском интернете нет. И вообще русский интернет мне не подсказал существует ли у татар такая игрушка в принципе, или это деза.

Начинаю выяснять для чего нужна игрушка и почему именно это. Узнаю, что дети будут проходить игрушки разных народов и каждого из родителей попросили принести какую-то игрушку какого-то народа. Причем не кто какую найдет, а каждому конкретное задание. Игрушку надо купить или, если это невозможно, сделать своими руками. Мне - к понедельнику, потому что мать его, в понедельник они будут проходить именно Шурале.

Это сейчас мне весело. А тогда вот в этом месте я медленно начинаю звереть, потому что как бы во мне разом просыпается педагог, патриот, родитель и море возмущения, а следом приходит пачка новых риторических (и все же!) вопросов.
1. Какого дьявола мой сын в России, практически в центре Москвы в 4,5 года в детском саду проходит татарских чертей? У нас что, блин-компот, своих народных игрушек не хватает? И я не только про матрешек. Народной игрушки вагон и телега. На год изучения хватит. Но нет, народы мира в 4,5 года - наше все. Ну, допустим, программа такая и воспиталки не причем.
2. Какого хрена мне досталась татарская игрушка? Меня за мою жизнь принимали за еврея, кавказца, цыгана, испанца, итальянца, турка, египтянина. Но на татарина я не похож никаким местом. Почему я? Ну допустим, я отмазываюсь. Но все же.
3. Если они это изучают по программе, то какого рожна я должен обеспечивать их дидактическим материалом? Причем здесь вообще родители?
4. Причем здесь вообще родители, даже если это не демонстрационное пособие? Почему я должен заниматься выполнением заданий по рисованию, лепке, кройке и шитью с ребенком? Вроде как ребенка в детском саду должны учить рисовать, лепить и так далее. А не давать задания на дом для выполнения их с родителями. Я слава богу закончил детский сад, школу, институт, кучу курсов самой разной направленности и заново в детский сад не хочу. И я блин лучше просто порисую с ребенком, чем буду рисовать на заданную тему.
Ладно, я отвлекся. Вопросов на самом деле было больше, но вернемся к Шурале.

Значит сижу я за полста км от дома, пишу серию сценария, которую до конца недели сдать надо, потому как это работа и за ее невыполнение бывает яйцырен-ножницырен-куц-куц. А кроме прочего эта работа как бы кормит меня, семью, ребенка и оплачивает детский сад, который мне радости подбрасывает...
Ладно, прикидываю, из чего я могу по-быстрому сварганить Шурале, озвучиваю варианты жене. Та озвучивает их воспитателю. А воспитатель говорит, что игрушка типа деревянная, так что надо ее из дерева забацать.

Вот тут у меня подступает вторая волна. Это сейчас мне смешно, а тогда блин возникали риторические вопросы.
А что это очевидно, что я режу по дереву? У меня на лбу написано?
Нет, ну ладно, я когда-то (лет двадцать с хреном назад) резал маски. Но я это делал на примитивном ламерском уровне и недолго. У меня нет навыка, нет инструмента и в любом случае это долгая канитель, а времени все меньше.
А кроме того, если это демонстрационное пособие, то оно должно быть сделано на более-менее приемлемом уровне, чтоб детей не травмировать и заведомо ложные представления об окружающем мире у них не формировать. А на таком уровне я даже при наличие бревна (где бы мне его взять в Москве) и инструмента за три дня не сделаю.

В общем, жене показал пару картинок в тырнете и сказал, что так я могу слепить, а вот так из бумаги сварганить. Идея бумажной куклы отвалилась, пришлось лепить. Но когда? До пятницы я работал - работа не Шурале, она штука реальная да с дедлайнами. Суббота прошла в разъездах ибо семья, дела и т.д. Воскресенье тоже. Параллельно в выходные принялся искать глину или пластилин.
И тут выяснилось, что просто глины для лепки в продаже нет. То есть есть набор за 1500 р. в который входит гончарный круг на батарейке, куча прибабахов и шлепок глины, которого хватит только чтоб чашку для кофе слепить. И пластилина - простого совейского - тоже нет. Одни дебильные пластки (покупайте пластики - не токсично, не липнет, не пачкается, твердеет, цвета - вырви зенки и похрен, что мне нужен просто пластилин). То ли мне так свезло, то ли на самом деле это проблема. Но пластилин я нашел только вечером воскресенья.
И вместо того чтобы спать или работать, уложив жену и сына, сел лепить, чего не делал уже тоже лет пятнадцать. В итоге получился мой авторский взгляд на Шурале.

Пластилин, зубочистки (вместо проволочного каркаса) и четыре часа времени.
Картинки под катом. Фото паршивое, ибо на телефон и при поганом освещении.
Collapse )

И если завтра, хоть кто-то в этом гребаном дошкольном образовательном учреждении заикнется, что принесли не то... Я приду туда и задам все риторические вопросы, которые записаны выше и еще пару десятков сверху :)

Вопрос на засыпку

В детстве мне очень нравилась эта песенка:

В лужах солнце, в лужах дети
Позабыли все на свете.
В этой луже из бензина
Появился замок синий
Разноцветные пираты,
Разноцветные повесы,
Ярко-красные солдаты
И зеленые принцессы.

Только взрослым, им не нужен
И не дождик, и не лужи.
Эти лужи лишь мешают
И домой не пропускают
Разноцветные пираты,
Разноцветные повесы,
Ярко-красные солдаты
И зеленые принцессы.

День пройдет, ведь он не вечен.
День пройдет, настанет вечер.
По садам замолкнут птицы,
Только детям будут снится
Разноцветные пираты,
Разноцветные повесы,
Ярко-красные солдаты
И зеленые принцессы.

Ну а утром снова дети
Позабудут все на свете.
Снова лужа из бензина
Снова будет замок синий
Разноцветные пираты,
Разноцветные повесы,
Ярко-красные солдаты
И зеленые принцессы.

Я помню эту песенку до сих пор. Пою на ночь сыну. И ему она тоже нравится...
А вот теперь вопрос: кто-нибудь знает чья это песня?

Про стихи

Эта книжка из моего детства. А если быть точным, то из детства моего отца. А если еще точнее, то из детства моей бабушки. Изданная в 1910 году книжка с детскими стихами.
Автор К.Р. Насколько мне известно, так подписывал свои стихи великий князь Константин Константинович Романов. Дядька Николая II.
Дивные детские стихи. Очень нежные, очень ласковые. С юмором. В сети этой книги нет. И в магазине ее не купишь. При небольшом тираже, возможно ее и вовсе уже не существует. А я держу ее в руках. И на душе тепло и тянет детством.
Кому не охота, можно не читать. Еры-яти убрал, пунктуацию оставил.
Итак:

Collapse )